还有网友指出“大众之所以不满是因为一个本身文化素养并不高的孩子，为什么一定要把她包装成书香世家甚至是学霸的形象呢？”这些立“学霸”人设然后翻车的例子在娱乐圈里也不是第一次出现了。

如果说在第三季中多少还保留着五位女性从陌生人到好朋友的共同成长式叙事模式，那么到了第四季随着小团体阵营分裂成“四对一”，观众自然代入面对各种麻烦攻无不克的四美阵营，嘲笑何悯鸿“胸怀星辰大海，眼前常识不通”。叶蓁蓁霸气回应实验室里的流言蜚语，方芷衡靠自己多次摆脱李勋妻子的纠缠并赢得了同行的尊重，朱喆与只知索取的原生家庭一刀两断，余初晖则帮助母亲逃脱了家暴成瘾的父亲。反观何悯鸿，执拗地落入上级的圈套，被迫离职，为落入戚牧的控制作了铺垫，在卖文谋生的日子里需要室友提点如何做饭节省伙食费，面对一拖再拖的稿费选择降低费用受尽委屈，未婚先孕甚至需要室友提醒买验孕棒。与此同时，她又总是站在道德制高点看待欢乐颂姐妹的问题，提出的解决建议显得与现实脱节，而自己遭遇问题时又躲在姐妹身后，把麻烦和危险推给无辜的朋友。

“一幕封神”的IMAX盛宴：“电影真正的现场就在影院里。”

影片的回返一共有三次。第一次是阿鲁斯接到母亲的电话，回到家乡看望生病的母亲。在第一次的回返中，阿鲁斯并没有回到真正的草原，而是从大都市回到尚处于城市化进程中的小城，是从中心返回边缘。此时，回返仅仅意味着空间的转移和景观的变化。返乡的阿鲁斯坐在封闭的出租车内，冷眼旁观着家乡的道路、楼房与人群。母亲随哥嫂一家居住在城市的楼房里，困居于斗室的她在墙上画满了蒙古包、牛羊马匹，以及一棵一半生一半死的树。被疾病剥夺理性的母亲努力突破楼房的束缚，用绘画、吵闹等身体行为进行对抗，将自己的意识对焦于潜在的记忆，主动地寻找一种生命深处的景观，还原对她而言至关重要的草原生活。这种还原行为在后两次回返中得到了实现。

创新驱动发展，科技引领未来。习近平总书记强调，我们必须完整、准确、全面贯彻新发展理念，深入实施创新驱动发展战略，把科技的命脉牢牢掌握在自己手中。科技进步可以丰富人民群众对于文化需要的选择。网络技术是我们近年来最重要的科技进步之一，随之出现的虚拟空间、人工智能等技术，极大地改变并丰富了人们满足文化需要的模式。电影作为深受群众喜爱的文化样态，观影渠道由电影院扩展到电视机，再到电脑、移动终端，多媒体、多形式时空共存，为群众满足观影需求提供了多种可能，同时也向电影放映技术发展提出了严峻挑战。我们要坚持科技创新驱动发展，加强自主研发，应用大数据、云传输、人工智能等技术，开辟新业态，积蓄新优势；加快打造一体化信息平台、智能化放映终端、个性化服务体系、移动化客户辅助、场景化内容组织相融合的现代电影公共服务体系，着力创新影片智能供给机制，健全数据驱动运营服务体系，推动数据服务为公益电影结算数据、绩效评价、政策制定、影片推荐、计划分享、个性化报告、自助化分析等提供数据支撑；促进放映设备升级换代，落实公益放映新终端示范试点，推动流动放映向固定放映、室外放映向室内放映转变，不断优化放映条件，提升群众观影体验，增强人民文化获得感、幸福感。

苟丹丹一家成都团聚