我们常说“顺境看赤木，逆境看流川，绝境看三井，奇迹看樱木，宫城看彩子。”在一百零一集的TV剧集里，相较于其他角色，宫城良田的描写并不算多，甚至可以说有些模糊。而影版的《灌篮高手》却以他的视角展开故事，一方面可以填补这些空白，另一方面也能通过他的“普通人”故事，拉近观众与电影的距离。

中国电影导演协会于2022年设立青葱计划“成为导演之前”特别项目，继成功举办首届电影大师班及影展后，2023年度系列活动以“成为导演之前—电影的本来与未来”为主题，通过电影大师班、影展、沙龙、校园公开课等丰富形式，聚焦影像风格与技术呈现，将引领技术革命下对电影本体与未来的思考，鼓励更多的新生代电影人大胆开拓与创新。

唐代是诗歌的时代，若讲大唐，则必述诗。《长安三万里》分别从艺术和精神上呈现了唐诗的精髓。其一是意象美学。“文之英蕤，有秀有隐，隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。”电影运用大量承载情思的意象符号，并在特定时刻群化，使其升为意境，让观众与主角同构，在有限的画面中观留白之处，从而能感其所感、思其所思、悟其所悟，体会到那一绵长的余味。《长安三万里》情思与形式相谐，意象俯拾皆是。如指代高适与李白迷茫心境而两次出现的杯中明月，让观众感受到二人的无奈之愁绪；知晓安禄山造反之心和力救郭子仪时，雪地盛开的红梅代表着李高二人的坚忍爱国之志与赤诚忠君之心；总是环绕在李白左右的空中仙鹤烘托着李白此生的恣意潇洒与自由心性；战火纷飞的长安，舞于高阁的女子不禁让人戚戚然而泪下沾襟。长安这一繁荣都市，就在朝夕之间火光冲天，似要成为废墟，悲伤之情溢于言表。其二是诗兴精神。一方面，诗兴精神体现在“人人均能诗”上。即使是天生缺陷的高适也能作出“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的千古名句。而黄鹤楼和边塞随处可见的诗板也表明唐人诗兴勃发的状态。另一方面，诗兴精神与李白的狂放不羁、超然脱俗和乐观豁达形成同构，影片自“天下谁人不识君”而起，以长安飞花令为终，将诗歌融入长安盛衰史中，道尽人与人、人与长安以及人与国之间的万里情思，展现出诗歌的无限生命力。

01

我在文本阶段做了很细致的工作，是双语剧本，普通话对白下面是粤语，尽量字数相同，每句台词我会录音发给演员，老白（白客）前几天跟我说，他现在网盘里还存着我的录音。

然而令人没想到的是预告中我们可以看到，肖沐恩去了尹惠权的家里面，居然当着尹惠权的面说出了自己就是周玲的儿子，也就是说他承认了自己就是尹惠权儿子周斯越的身份，这就令人很疑惑了，肖沐恩是去报复尹惠权的，并没有令尹惠权彻底败落，他为何就摆明自己的身份呢？其实原因有三。